到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮
史诗般的故事，精妙的情节，细腻的感情，精湛的表演……毋庸置疑，《乱世佳人》是一部伟大的电影，感动和震撼了一代又一代观众。早已有数不清的观众写下了对这部电影的感想，可惜我没有从整体上分析这部如此厚重的电影的能力，只能选取一个角度来简单谈谈我的看法。
在电影中，斯佳丽是一个南方世俗的挑战者、反叛者。她果敢、狡黠、精于算计、不择手段、功于心计，有着南方女性少有的强悍的生命力和强烈的征服欲；正是这些性格深深地吸引了同样是反叛者的瑞特，让他一次次为斯佳丽出钱出力、付出真心。可是斯佳丽在很长一段时间里自认为只爱阿希礼一个，在她的眼中，高贵、英俊、有教养的阿希礼和自己才是最般配的，因此她一次次不顾一切地向阿希礼或明或暗地表示自己的爱意。直到最后在与奄奄一息的梅丽告别后，她才看清阿希礼的软弱无能，看清他并非自己情感上的慰藉，而性格与她相近、强悍有力的瑞特，才是占据自己心灵多年的人。只是此时的瑞特已经无法忍受多年付出得不到回报的痛苦，带着被磨光了爱的心，离开了斯佳丽。 人生是如此矛盾，人人都要找一个平衡点。现实自私如斯佳丽，也会在心中留一个高贵的影子当做期盼的目标，每当观众觉得她应该对阿希礼死心时，应该意识到瑞特有多么爱她时，她却偏偏执拗地坚持少女时期就有的最初的爱恋。我们不应对斯佳丽多做苛责，因为阿希礼曾是她活下去的动力，是她失意绝望时的精神支柱，是植根于她内心的渴望，是她在很长一段时间里的“毕生追求”，不可能被轻易抹去。
看到电影最后斯佳丽从对阿希礼的幻梦中苏醒后痛心疾首的样子，除了为她感到惋惜，我还想起苏轼临终前写下的一首短诗——“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”——苏轼未见庐山烟雨和钱塘大潮时，对它们日思夜想到了入梦的地步；可当他到杭州做官、真正见识了这两处奇景后，却发出了“到得还来别无事”的感慨。对于很多人来说，人生有太多的东西和目标，就像那骑着高头大马在阳光下向斯佳丽走来的阿希礼，就像出现在苏轼睡梦中的庐山烟雨、钱塘大潮，在远处观望时是那么的诱人，在吸引你向前时看上去是那么的值得，可得到后却发现它们似乎普普通通、并无特别之处。
烟雨和大潮不曾改变，变的只是人们“求不得”的心情，世间万物，皆是如此。在斯佳丽没有得到阿希礼前，他软弱、无法适应新社会、没有生存能力，在斯佳丽得到阿希礼后，他依然软弱、无法适应新社会、没有生存能力；浙江潮水在苏轼亲见之前，它是澎湃的钱塘大潮，苏轼到了，它仍是原来的钱塘大潮，它的潮水不因苏轼到不到而增减。斯佳丽再精明能干，也不免像我们一样是个俗人，受“求不得”的羁绊太深，狂热地追求；而一旦得到苦苦追求的“阿希礼”、“阿希礼”的神秘感消失后，才发现他们也是尘世中平凡的一物，那份狂热的心情只留下无边的失望。
“你见与不见，它都在那里。”世上万物未变，变的是看待万物的心情，既然世上万物都逃不脱归于平凡的结局，又何不揣一颗平常心看待万物？苏轼说“盖将自其变者而观之，则物与我皆无尽也。”宇宙间的万物，得与失都有它的平衡，能争取的，能得到的，尽力去争；那些已开始就不属于你的，无法得到的，就在远处观望便罢。一旦有了这份平常心，苦苦追求的无果，怀才不遇的慨叹，都会随风而逝；而如果一直渴望那些从不属于自己的东西，即使得到了，也会想格林童话中那个渔夫的妻子，由于自己的贪欲而失去一切。
我曾为斯佳丽在影片结尾的那句不屈的誓言“我一定可以重新赢回瑞特的心。”而感动，但我现在认为，她只是把曾经对阿希礼狂热的幻想重新投向了瑞特，她仍然是那个在情感上没有长大的小女孩，没有随着年龄的增大而养成一颗平常心，她只会重蹈覆辙、把自己所剩不多的青春再一次投入一个无底洞。
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